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所以道家张紫阳真人有两句诗,讲你们修行打坐的:“腹内若无真种子,犹如炉火煮空铛。”你人坐在这里,内心没有一点真的东西在里头,等于炉子上烧一口锅,除了水没别的东西,你烧一万年也炼不出丹来。所以道家叫“炼丹”,“丹”是中间有一点,有一个中心点,可是你没有啊!所以禅宗的禅堂里,叫你抓住话头,抓一个正念,你没有这一点在里头,没有真种子,有什么用?几个钟头坐下来,坐几十天,多少年,也没有用啊!

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其实除了他是一个王爷身份外,他应该还有另外一个身份:江南甄家的乘龙快婿。

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比如,这个前进的“进”简化为“进”字,大家一看,不去想没关系,一想就好可怕。向前、向前、向前“进”,一看掉“井”里去了。原来的“进”,本来是向最好的方向发展的,那就叫“进”。结果一改,成了到枯“井”里面呆着。这个“进”,不就是搞反了吗?完全违背了我们祖先创造优美汉字的本意和灵魂。

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在起初接触德慧智的时候,身边文化氛围没有现在这么浓厚,很多人嗤之以鼻,甚至非常反对,事实上旁人的反对与否,与我有什么关系呢?那时候就清楚地觉得:修真最大的障碍不是外部,而是内部。有能力阻碍自己的不是陌生人,而是家人。读经典不久以后,发现自己在由内而外地改变,很是欣喜,想让家人们一起来感受,那时候自己学习得不够细致深入,一知半解的讲解得来的是更多的厌烦,甚至担忧我是不是受了打击以后“走偏”了。

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到了钟鼎文时期,人心起来了,后天的阴我心智识起来了,就开始出现“心”了,这个“心”字就出来了,人心起来以后,就要用先天的慧识,来制约后天人心,规范私心贪欲。正确为众生去服务以及行动,才符合德。

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汉代半两钱的种类比较多,荚钱出现最早,质量也最为恶劣,这时期放任天下鼓铸,虽然规定币重不得少于三铢,实则仅重二铢,又小又薄,像似榆荚之小,故名榆荚钱。三铢钱是比较少见的品种。